{"id":196,"date":"2007-05-12T12:46:36","date_gmt":"2007-05-12T11:46:36","guid":{"rendered":"http:\/\/blog.sahits.ch\/?p=196"},"modified":"2017-12-24T21:42:29","modified_gmt":"2017-12-24T20:42:29","slug":"erkenntnistheorie","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/blog\/2007\/05\/12\/erkenntnistheorie\/","title":{"rendered":"Erkenntnistheorie"},"content":{"rendered":"<ul>\n<li>Relativismus: Gibt es die absolute Wahrheit? -&gt; Greorgis<\/li>\n<li>Subjektivismus: Gibt es eine objektive Wahrheit? -&gt; Protagoras<\/li>\n<li>Sie glauben nicht an diese Wahrheit<\/li>\n<li>zugleich Ideologiekritik: jede Gesellschaft gr\u00fcndet auf metaphysischen Konstrukt<\/li>\n<li>Fundamente der Gesellschaft bringt man zum Einst\u00fcrzen durch Xenophenes&#8216; Aussagen. 2 Paragraphen um dies zu verhindern. Paragraph der Unfr\u00f6mmigkeit, auf die die Todesstrafe stand<\/li>\n<\/ul>\n<ol type=\"a\">\n<li>Sophistenparagraph: Sie w\u00fcrden das Unterste nach oben und das Oberste nach unten kehren. Umsturz Paragraph -&gt; Die Ordnung wird in Frage gestellt.<\/li>\n<li>Asebiparagraph: die bestehenden G\u00f6tter werden in Frage gestellt -&gt; Atheismus<\/li>\n<\/ol>\n<p>Bei beiden Paragragraphen stand die Todesstrafe: durch freiwillige Verbannung konnte man der Todesstrafe entgehen<\/p>\n<p>Sokrates: Opfer dieser Paragraphen wegen Aristophanes (Verfolger der Sophisten)<\/p>\n<p>Protagoras: schrieb B\u00fccher \u00fcber G\u00f6tter: folgender Satz &#8222;Was die G\u00f6tter betrifft, vermag ich weder zu sagen, dass es sie gibt, noch dass es sie nicht gibt&#8220; -&gt; Agnostizismus: unsere Wahrnehmung reicht daf\u00fcr nicht aus -&gt; Begr\u00fcndung f\u00fcr Paragraph<\/p>\n<p>Paragraphen werden vom Volk gemacht: Z\u00fcnfte und Theaterschreiber und Politiker<\/p>\n<p>Z\u00fcnfte:<br \/>\nB\u00fcrger, die beruflich etwas erreicht haben, bek\u00e4mpften alles, was die Gesellschaft gest\u00f6rt hat.<br \/>\nTheaterschreiber:<br \/>\nWenn G\u00f6tter nicht existieren, gibt es keine Feiertage mehr und sie m\u00fcssten keine St\u00fccke mehr schreiben -&gt; Arbeitslos<br \/>\n&#8211;&gt; zirka 10% der Bev\u00f6lkerung: M\u00e4nner mit bestimmtem Einkommen, die aktives und passives Wahlrecht hatten.<\/p>\n<p>Sophisten: Ist das Verhalten der MEnschen prim\u00e4r von Genen (v. Natur aus) oder von der Umwelt (nombo = Gesetz, Tradition, &#8230; = sozio-kulturell) bestimmt? &#8211;&gt; Vergleiche Forschungen:<\/p>\n<ul>\n<li>Ethnologie: Sammlung von verschiedenen Verfassungen &#8211;&gt; gibt es Gemeinsamkeiten<\/li>\n<li>Ethologie: Verhalten von Menschen und Affen vergleichen<\/li>\n<\/ul>\n<p>=&gt; Die Tradition ist st\u00e4rker als das genetische Erbe<\/p>\n<p>H ippias:<\/p>\n<ul>\n<li>hat alles selbst hergestellt<\/li>\n<li>&#8222;Die Tradition, diese Tyrannin erzwing vieles wider die Natur!&#8220;<\/li>\n<li>das Wesen k\u00e4mpft gegen seine Natur<\/li>\n<\/ul>\n<p>&#8211; Der Mensch ist lernf\u00e4hig (links)<\/p>\n<p>&#8211; Der Mensch ist statisch (rechts) =&gt; absolut gepr\u00e4gt<\/p>\n<p>&#8211; das Denken, Erkennen zeigt sich in der Sprache, ausserhalb geht es nicht<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Relativismus: Gibt es die absolute Wahrheit? -&gt; Greorgis Subjektivismus: Gibt es eine objektive Wahrheit? -&gt; Protagoras Sie glauben nicht an diese Wahrheit zugleich Ideologiekritik: jede Gesellschaft gr\u00fcndet auf metaphysischen Konstrukt Fundamente der Gesellschaft bringt man zum Einst\u00fcrzen durch Xenophenes&#8216; Aussagen. 2 Paragraphen um dies zu verhindern. Paragraph der Unfr\u00f6mmigkeit, auf die die Todesstrafe stand Sophistenparagraph: &hellip; <a href=\"http:\/\/sahits.ch\/blog\/blog\/2007\/05\/12\/erkenntnistheorie\/\" class=\"more-link\"><span class=\"screen-reader-text\">\u201eErkenntnistheorie\u201c <\/span>weiterlesen<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[101],"tags":[72,99,306],"class_list":["post-196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-philosophie","tag-antike","tag-de","tag-philosophie"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=196"}],"version-history":[{"count":5,"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":685,"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/196\/revisions\/685"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/sahits.ch\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}